רבי ישראל דב בער מווילעדניק זצ"ל | שורות קצרות לרגל יום ההילולא

למרות הקשיים שחווה בילדותו, רבי ישראל דב בער גילה כישרון עצום ללימוד תורה. הוא ביקר אצל גדולי החסידות בדורו, ביניהם רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אהרן מזיטומיר, ורבי מרדכי יפה מלעכוויטש. רבו המובהק היה רבי מרדכי מצ'רנוביל, מגדולי אדמו"רי החסידות בדורו.

בשנת תקפ"ט (1829), החל רבי ישראל דב בער להתפרסם כ"צדיק מווילעדניק". הוא נודע כבעל מופת, ורבים נהרו אליו לבקש ברכה ועצה. לאחר פטירתם של רבי אהרן מסטרשלה ובנו, חלק מחסידי סטרשלה הצטרפו לחצרו של רבי ישראל דב בער.

ספרו "שארית ישראל"

רבי ישראל דב בער חיבר את הספר "שארית ישראל", הכולל שלושה שערים: על התקשרות לצדיקים דברי תורה על מועדי ישראל ענייני תשובה שנאמרו בתקופת ה"שובבי"ם" הספר נדפס לראשונה בלבוב בשנת תרכ"ד (1864). מאז, יצאו לאור מהדורות רבות של הספר, והוא נחשב לאחד ממקורות הלימוד החשובים בעולם החסידות.

עושה שלום במרומיו

"הרה"ק רבי ישראל דב בער מווילעדניק סיפר שפעם אחת לבש רבו מטשערנאביל את בגד עליון שהיה לו מהסבא דשפאלי ואזור (גארטל) שהיה לו מהרב ר' נחמן בראסלוב, ואמר שעשה שלום בעולם העליון ביניהם".

רבי ישראל דב בער מווילעדניק נפטר בכ"א בטבת תר"י (1850). הוא נקבר בבית הקברות בווילעדניק, ומאז קברו הפך למקום תפילה לישועות, ואפילו בתקופת השלטון הקומוניסטי בברית המועצות, יהודים רבים עשו מאמצים אדירים כדי להגיע לקברו של רבי ישראל דב בער ולבקש את ברכתו.

חיזוק לימי השובבי"ם מספרו שארית ישראל

"והנה עכשיו בימי שובבי"ם ת"ת שהוא גמר של יום הכיפורים, שפגם ברית הלשון וברית המעור שבאין זה מזה שאין יום הכיפורים מכפר, עכשיו בימי שובבי"ם ת"ת יש תיקון עצום לפגם ברית המעור וברית הלשון, שזה בזה תלוים. וזהו שובו בנים שובבים חוץ מאחר (חגיגה טו, א), היינו אפילו שפגמו כל כך שנתהוה בבחינת אחר, שהוא חוץ מהיכלות הקדושה ח"ו.

וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות ח, ב) לא תשבו על מטה ארמית, כלומר לא תגנו בלא קריאת שמע, שהישן בלא קריאת שמע בא לפגם הברית רח"ל לטמא אותו, וגורם שיתפזרו הנצוצין בין הגוים על ידי פגם הנ"ל, כנ"ל שאין להם תיקון להעלותם בתשובה כי אם בתשובה תדירה בתשובה עילאה בתשובה סגי (ר"ח שער הקדושה פי"ז), וזהו אפילו בחינת אחר וחוץ כנ"ל, היינו הנשמה שהיא בקצה השמים שאין להם אף בחינת שם ישראל כלל, כי אם ישראל מומר שנקרא בחינת אחר כנ"ל, אף על פי כן בימים האלו גם

הם ישובו ויתכללו באחדות ישראל לה' אחד על ידי תיקוני שובבי"ם כנ"ל, ויעשו מאחר אחד".